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现代言情《郁达夫散文集》，讲述主角郁达夫郭沫若的甜蜜故事，作者“郁达夫”倾心编著中，主要讲述的是：作品以“自叙传”式风格著称，强调主观抒情与自我剖白，兼具感伤气质与直白力度。散文中细腻的场景刻画与情感渗透并行，既呈现感伤忧郁的美学特质，也直指社会痼疾与个体压抑，体现作者对人性解放的诉求与动荡时代的反思 。文字风格在秀丽隽永中流露批判锋芒，形成独特的艺术张力...
浙江的今古
黄梨洲《今水经》述**的水源经过说：**——其源有二；一出徽州婺源县北七十里浙源山，名浙溪，一名渐溪。东流，经休宁县南，率水入之（率水出休宁县东南四十里率山）。至徽州，名徽溪，扬之水入焉（扬之水出绩溪县东六十里大鄣山，西流至临溪，经歙县界，抵府城西，入徽溪），为滩三百六十，至淳安县南，为新安江；又东，轩驻溪从北来注之（轩驻溪在淳安县东五十里），又东，寿昌溪从南来注之（寿昌溪在寿昌县六十里）。经建德县界，至严州府城南，合*水。一出*州，金溪北注，文溪南来（金溪源出开化县马金岭，西北流，绕县治，名金溪。又转而东南流，经常山县，东流，文溪入之。文溪出江山县之石鼓山，东北流，永丰水注之；至江山县南，名文溪；下流合于金溪），会于*州府城西二里，名信安溪。环城西北，东流入龙游县界，号盈川溪。又东经兰溪县，东阳水入之（东阳江其源出东阳县大盆山，一出处州缙云县，双溪合流，至府城南为谷溪，西流为兰溪，至严州府城东南二里，入于浙）。又东至严州府城南，与歙江合浙水。又东至富春山，为富春江；又东至桐庐，桐江北来注之（桐江源出天目山，经桐庐县北，三里入于富春江）。又东，浦阳江南来注之（浦阳江源出金华府浦江县西六十里深袅山，经浦江县界，北流抵富阳，入于**）。又东至**府城东三里，为钱塘江；又东，钱清曹娥二江入之（钱清江在绍兴府城西五十五里，曹娥江在绍兴府城东南七十里，钱清曹娥二水入于**，**所会在绍兴府城北三十里，渭之三江海口）。浙水又东，而入于海。
这是黄梨洲时代的浙水，去今三百多年，其间小溪涨塞，或新水冲注，变迁当然是有一点，可是大致总还是不错。我也曾到过徽州婺源休宁等处，看见浙水水源，现在仍在东流。又去闽浙赣边境时，亦曾留意看江山玉山各县的溪流，虽则水名因地不同而屡易，但黄梨洲所说的浙水源一出*州之说，当然可信。所以现在的浙水经过，以及来源去路，还不难实地查考，而最不易捉摸的，却是古代的浙水水源和经过；因为《禹贡》记水，周而不备，郦道元注《水经》又曲折而多臆说，并且重在饰词，不务实际，是以很难置信。现在但依阮文达公《揅经室集》中的《**图考》三卷，略记一记浙水在四千年中的变革经过。
《禹贡》“淮海唯扬州，彭*既猪，阳鸟攸居，三江既入，震泽底定”。照阮文达公的考证，则当时的三江，实即岷江之北江中江南江，分歧于彭*之东，成三孔而入海者；南江一支，穿震泽（今太湖）西南行至**，经会稽山阴，至余姚而入海，就是《禹贡》时的古**；后人不察，每以**谷水为古**，实误。这错误的由来，第一在于古人注三江的不确，如以松江娄江东江为三江，或以松江**浦阳江为三江之类。博学多闻如苏东坡，解说三江，尚多歧异，余人可以不必说了。《山海经》谓**出三天子都，郭氏注谓“《地理志》**出新安黟县**中，东入海，今钱塘**是也”，系误**为**之一大原因。出安徽黟县者，为**，是合入**之一水，非古**之本身，阮文达公引经据典，考证最详。至郦道元注《水经》时，自震泽西南曲流之**故道，已经淤塞不通，故郦氏所注之**，曲折回环，形成与现代之**完全不附之江水，且说来说去，完全以**为**了。郦氏注中，关于谷水亦交代不清，以谷水与**至钱塘县而始合并，实不可通。班氏《地理志》，述**之交流分聚，较郦氏为更明晰；大约以辞害意，未经实地查考的两件弊病，是《水经注》的最大短处，也难怪钟伯敬要割裂《水经注》拿来当作美文读本用了。
总之，经阮文达公的考证之后，我们可以知道现代的**实即浙水谷水两水的合流，亦即黄梨洲《今水经》所说之**的二源。而古代的**，乃系岷江之南江，过震泽，经吴江石门，由**东面经过，出仁和县临平半山之西南，即今塘栖地，复与渐水谷水会，折而东而北，由余姚北面而入海的。
桑田沧海，变幻极多，古今来大水小溪的改道换流，也计不胜计。阮文达公为一水名之故，不惜费数年的精力，与数万字的文章，来证明前人之误，以及古代水道的分流通塞，足见往时考据家的用心苦处。而前人田地后人收，我们读到了阮公的《**图考》，对于吴越的分疆，历代战局的进退开展，与夫数千年前的地理形势，便了如指掌了；虽则只辨清了水名一字之歧异，然而既生为浙人，则知道知道这一点掌故，也当然是足以**的一件快事。
选自《闲书》，上海良友图书印刷公司1936年版
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